TIMESINDONESIA – Khutbah Pertama

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْقُرْآنَ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ، اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي جَعَلَ كِتَابَهُ شِفَاءً لِمَا فِي الصُّدُورِ وَنُوْرًا يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، خَيْرُ مَنْ بَلَّغَ الرِّسَالَةَ وَأَدَّى الْأَمَانَةَ وَنَصَحَ الْأُمَّةَ.

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ

فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، أُوصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللّٰهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.

قال الله تعالى:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

 

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Pada bulan Ramadan inilah Allah SWT menurunkan kitab suci Al-Qur’an. Kitab yang menjadi petunjuk hidup, cahaya bagi hati, sekaligus pembeda antara yang hak dan yang batil.

Allah SWT berfirman:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

Artinya:

“Bulan Ramadan adalah bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia.”

 

Ayat ini menegaskan bahwa kemuliaan Ramadan salah satunya karena turunnya Al-Qur’an.

 

Imam Al-Qurthubi dalam tafsirnya menjelaskan:

قال الإمام القرطبي في تفسيره:

خص الله تعالى شهر رمضان بإنزال القرآن فيه تشريفاً له وتعظيماً

Artinya:

“Allah mengkhususkan bulan Ramadan sebagai waktu turunnya Al-Qur’an sebagai bentuk pemuliaan dan pengagungan terhadap bulan tersebut.”

(Tafsir Al-Qurthubi)

Karena itu, Ramadan bukan sekadar bulan puasa, tetapi bulan wahyu, bulan ilmu, dan bulan kembali kepada Al-Qur’an.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Para ulama menjelaskan bahwa turunnya Al-Qur’an tidak terjadi hanya sekali saja, tetapi melalui beberapa tahapan.

Penjelasan ini dapat ditemukan dalam kitab-kitab tafsir klasik.

Sahabat Ibnu Abbas menjelaskan bahwa Al-Qur’an diturunkan secara bertahap.

Dalam Tafsir Ibnu Katsir disebutkan:

قال ابن عباس رضي الله عنهما:

أنزل القرآن جملة واحدة إلى سماء الدنيا ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجماً

 

Artinya:

“Al-Qur’an diturunkan sekaligus ke langit dunia pada malam Lailatul Qadar, kemudian setelah itu diturunkan secara bertahap.”

Para ulama menyebut tempat turunnya itu sebagai Baitul ‘Izzah yang berada di langit dunia.

Kemudian Malaikat Jibril menyampaikan wahyu kepada Nabi Muhammad SAW selama 23 tahun.

Hal ini memiliki hikmah besar.

Imam Az-Zarkasyi dalam kitab Al-Burhan fi Ulumil Qur’an menjelaskan:

ومن حكم تنجيم القرآن تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم

Artinya:

“Salah satu hikmah turunnya Al-Qur’an secara berangsur-angsur adalah untuk meneguhkan hati Nabi.”

 

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Di tengah masyarakat kita, Nuzulul Qur’an sering diperingati pada tanggal 17 Ramadan.

Pendapat ini memiliki dasar kuat.

Sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Ishaq yang menafsirkan firman Allah:

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ

Hari Al-Furqan yang dimaksud adalah Perang Badar yang terjadi pada 17 Ramadan.

Hari itu disebut Yaumul Furqan karena menjadi pembeda antara kemenangan iman dan kekalahan kebatilan.

Namun ada pula riwayat yang menyebutkan bahwa Al-Qur’an turun ke langit dunia pada malam ke-24 Ramadan.

Hadisnya berbunyi:

نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من رمضان

والتوراة لست مضين منه

والإنجيل لثلاث عشرة

والقرآن لأربع وعشرين

(HR. Ahmad)

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Al-Qur’an diturunkan bukan hanya untuk dibaca, tetapi untuk dijadikan pedoman hidup.

Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin berkata:

القرآن بحر لا ساحل له

Artinya:

“Al-Qur’an adalah lautan yang tidak bertepi.”

Maknanya sangat luas, hikmahnya tidak pernah habis.

Karena itu, orang yang dekat dengan Al-Qur’an akan mendapatkan kemuliaan.

Dalam kitab Tanbihul Ghafilin disebutkan:

أهل القرآن هم أهل الله وخاصته

Artinya:

“Ahli Al-Qur’an adalah keluarga Allah dan orang-orang pilihan-Nya.”

Maka momentum Nuzulul Qur’an hendaknya menjadi pengingat bagi kita untuk memperbanyak membaca Al-Qur’an, memahami maknanya, dan mengamalkan ajarannya

Sebab kehancuran umat dimulai ketika mereka meninggalkan Al-Qur’an.

Allah berfirman:

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Mari kita hidupkan Ramadan dengan Al-Qur’an.

Bukan hanya di bulan ini saja, tetapi sepanjang hidup kita.

Semoga Allah menjadikan kita termasuk ahlul Qur’an.

نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

Khutbah Kedua

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللّٰهِ

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ

أَمَّا بَعْدُ

فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ التَّقْوَى.

قال الله تعالى:

إِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد.

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات

والمؤمنين والمؤمنات

الأحياء منهم والأموات

اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا

ونور صدورنا

وجلاء أحزاننا

وذهاب همومنا

 

اللهم بارك لنا في شهر رمضان

وأعنا فيه على الصيام والقيام وتلاوة القرآن

اللهم احفظ بلادنا إندونيسيا

واجعلها بلداً آمناً مطمئناً

وسائر بلاد المسلمين

ربنا آتنا في الدنيا حسنة

وفي الآخرة حسنة

وقنا عذاب النار

عباد الله

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ

فَاذْكُرُوا اللّٰهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ

وَاشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ

وَلَذِكْرُ اللّٰهِ أَكْبَرُ

Referensi Kitab Kuning

1. Tafsir Al-Qurthubi

2. Tafsir Ibnu Katsir

3. Al-Burhan fi Ulumil Qur’an – Az-Zarkasyi

4. Ihya Ulumuddin – Imam Al-Ghazali

5. Tanbihul Ghafilin – Abu Laits As-Samarqandi

6. Musnad Ahmad (*)